Dans le cœur du quartier Nord de Winnipeg, une nouvelle lueur d’espoir a émergé d’une profonde tragédie. Les Guerrières de Morgan, une initiative communautaire autochtone, parcourt maintenant les rues où Morgan Harris marchait autrefois, offrant un soutien vital aux résidents les plus vulnérables de la communauté, avant qu’elle ne devienne l’une des victimes d’une affaire qui a secoué la nation.
“Quand nous sommes sur le terrain, nous sentons la présence de Morgan qui nous guide,” confie Cambria Harris, fille de Morgan et fondatrice du programme d’aide. “Chaque personne que nous aidons est une façon d’honorer ce que ma mère aurait voulu—protéger ceux que la société oublie souvent.”
Morgan Harris était l’une des quatre femmes autochtones présumées avoir été tuées par Jeremy Skibicki, accusé de meurtres en série, entre mars et mai 2022. Ses restes, ainsi que ceux de Marcedes Myran, se trouvent probablement dans le site d’enfouissement Prairie Green au nord de Winnipeg, bien qu’aucune recherche n’ait encore été effectuée en raison d’obstacles politiques et financiers qui ont indigné les communautés autochtones à travers le Canada.
Plutôt que de s’abandonner au chagrin, la famille Harris a transformé sa douleur en action. Chaque dimanche, les Guerrières de Morgan distribuent des fournitures essentielles dans le centre-ville de Winnipeg—des vêtements chauds et de la nourriture aux fournitures de réduction des méfaits et aux produits de première nécessité. L’initiative s’est rapidement transformée d’un effort familial à un mouvement communautaire comptant des dizaines de bénévoles.
“Les gens nous demandent souvent pourquoi nous faisons cela alors que nous luttons encore pour obtenir justice,” explique Kera Harris, l’autre fille de Morgan et co-fondatrice. “La réponse est simple : c’est ainsi que nous guérissons. En aidant les autres, nous gardons l’esprit de ma mère vivant et nous nous assurons que son histoire ne se termine pas par une tragédie.”
Le programme fonctionne avec une efficacité remarquable malgré des ressources limitées. Les bénévoles coordonnent leurs efforts via les médias sociaux, recueillant des dons et identifiant les zones ayant les plus grands besoins. Une attention particulière est accordée aux campements de sans-abri et aux zones connues pour leurs taux élevés de consommation de substances et de vulnérabilité.
Ce qui distingue les Guerrières de Morgan des autres efforts d’aide, c’est son approche profondément personnelle. Les bénévoles ne se contentent pas de distribuer des fournitures—ils créent des liens, apprennent les noms et assurent un suivi auprès de ceux qu’ils servent. Cette approche reflète les valeurs traditionnelles autochtones de soins communautaires et d’interconnexion.
“Nous ne faisons pas que distribuer des nécessités,” note Lisa Murdock, coordinatrice des bénévoles. “Nous créons des liens entre les personnes que la société a poussées en marge et leur rappelons qu’elles appartiennent à une communauté qui se soucie d’elles.”
Le programme a attiré l’attention des politiciens canadiens et des leaders communautaires qui reconnaissent son efficacité à atteindre ceux qui sont souvent ignorés par les systèmes de soutien institutionnels. Plusieurs entreprises locales sont devenues des donateurs réguliers, fournissant tout, de l’eau en bouteille aux bottes d’hiver.
Les aînés autochtones jouent un rôle crucial dans le programme, offrant des enseignements traditionnels, un soutien cérémoniel et des conseils aux bénévoles comme aux bénéficiaires. Cette composante culturelle fournit une subsistance spirituelle en plus de l’aide matérielle—une approche holistique reflétant les modèles de bien-être autochtones.
“Morgan serait fière de ce que ses filles ont créé,” dit l’Aînée Sarah Whitehawk, qui accompagne régulièrement l’équipe d’aide. “Elles ont transformé une douleur insupportable en un remède qui guérit non seulement elles-mêmes, mais toute notre communauté.”
La famille Harris continue de plaider pour une fouille complète du site d’enfouissement où les restes de Morgan seraient situés—un combat qu’ils mènent simultanément avec leur travail d’aide. Cette double concentration exige une résilience extraordinaire, mais ils considèrent les deux efforts comme des aspects interconnectés de la recherche de justice.
“Quand nous aidons quelqu’un dans la rue, nous combattons le même système qui a failli à ma mère,” explique Cambria Harris. “Les personnes que nous servons font face aux mêmes préjugés et à la même indifférence qui ont permis que sa disparition soit initialement ignorée.”
À mesure que la nouvelle des Guerrières de Morgan se répand, des initiatives similaires ont commencé à apparaître dans d’autres villes canadiennes avec d’importantes populations autochtones. Ce modèle—combinant assistance pratique, reconnexion culturelle et défense des droits—aborde plusieurs dimensions des crises auxquelles font face les communautés autochtones.
Pour l’avenir, la famille espère obtenir un financement stable pour étendre leurs services et potentiellement établir un centre de soutien permanent. Leur vision inclut l’offre de counseling, de programmes culturels et d’aide à l’emploi, en plus des efforts d’aide immédiate.
Alors que le Canada est aux prises avec son héritage de préjudices contre les peuples autochtones, les Guerrières de Morgan offrent un exemple puissant de guérison menée par la communauté. En l’absence de réponse gouvernementale adéquate, des familles comme les Harris créent leurs propres solutions—des solutions ancrées dans les valeurs autochtones et l’expérience vécue.
À quoi ressembleraient nos communautés si nous abordions toutes les tragédies avec cette même détermination à créer un changement significatif plutôt que de simplement pleurer les victimes?
